Peru -The curse of the Inca gold

High in the Andean mountains of Peru is a gold mine, Yanacocha, run by Newmont Mining Corporation of Denver, Colorado, the largest gold mining company in the world.

Once part of the Incan Empire, this land was conquered by the Spanish, who came in search of gold and silver. Descendants of the Incas remain suspicious to this day of outsiders seeking fortune here.

FRONTLINE/World and New York Times reporter Lowell Bergman arrives to investigate a growing conflict between the local people and the Yanacocha Mine, which has already produced $7 billion worth of gold.

Oro Azul -La guerra del agua

En el futuro las guerras no se librarán por el petróleo, sino por algo mucho más básico y necesario para la vida: el agua. Gigantes corporativos, inversores privados y gobiernos corruptos compiten ya hoy por el control de nuestros suministros de agua fresca que cada vez son más escasos. Este documental, basado en el conocido libro Oro azul de Maude Barlow y Tony Clarke, demostrará cómo el planeta se acerca rápida y peligrosamente a una crisis mundial por el agua, mientras la fuente de vida por excelencia entre a formar parte de un mercado global y sea asunto de disputas en la arena política.

Choropampa: The Prize of Gold/El Precio del Oro (documentary)

A devastating mercury spill by the world's richest gold mining corporation transforms a quiet peasant village in Peru's Andean mountains into a hotbed of civil resistance. A courageous young mayor emerges to lead his people on a quest for health care and justice. But powerful interests conspire to thwart the villagers at every turn in this 2-year epic chronicle of the real price of gold.

THE SPILL
On June 2, 2000, a truck from the Yanacocha gold mine spilled 151 kg of liquid elemental mercury along a 40 km stretch of highway passing through Choropampa and two neighboring towns. Villagers were not told the mercury was toxic. Assuming it was azogue, an ancient cure-all, they collected mercury in bottles and jars using their hands, sticks and brooms. Children were especially fascinated with the alluring silvery balls of liquid that sparkled in the bright sun; they played with it, spilling mercury on dirt floors and beds, near gardens and animals and inside the local school.
Elemental mercury, or metallic mercury, evaporates rapidly at warm temperatures like those found in Choropampa at the time of the spill. Gregory Camacho, an industrial hygienist at the University of Columbia hospital in New York, specializes in cleaning up mercury spills. "Mercury is very difficult to clean-up on regular floors," says Camacho in the film, "because it goes into every nook and cranny that
it can find... On a dirt road or dirt surface it would definitely burrow."
Camacho explains that even after all visible liquid mercury has been cleaned-up, mercury vapors may remain in the air, condensing and evaporating as temperatures rise and fall. Elemental mercury is most toxic to humans in its evaporated, vapor-form. The World Health Organization says that when elemental mercury is inhaled, approximately 80 percent of the mercury remains in the body where it can damage the lungs, kidneys and central nervous system. Chronic exposure may cause birth defects and miscarriages. Symptoms of poisoning can include skin rashes, nausea, muscle and kidney pain, respiratory difficulty and loss of consciousness. Elemental mercury can be transformed into organic mercury or methyl mercury through contact with organic matter in the environment. Organic mercury is extremely toxic to humans because it can accumulate and move up the food chain.
A World Bank report on the mercury spill in Choropampa acknowledged that "a certain proportion of the mercury that remains in the environment, either in the soil or transported into nearby waterways, can be expected to be transformed into organic methyl mercury." Chronic exposure may include neurological disorders, severe birth defects and mental illness.

Un devastador derrame de mercurio de la minera de oro más grande del mundo transforma a un apacible poblado de los andes peruanos en un foco de intensa y desesperada resistencia civil.
Un joven y valiente alcalde es elegido para guiar a su pueblo en la lucha por obtener asistencia médica y justicia, pero poderosos intereses conspiran contra ellos. El verdadero precio del oro.

Wittgenstein sobre la religion

Para Wittgenstein la religion es una practica, la religion se manifiesta, por eso no son necesarias las doctrinas.

Wittgenstein consideraba a Kierkergaard como el pensador mas profundo del siglo XIX- y admiraba a Tolstoy.

Ray Monk escribe una fascinante biografia sobre Wittgenstein, uno de los principales filosofos del siglo XX. El libro esta traducido al castellano y al frances.

Kierkergaard endosa la idea de la fe como pasion, sin necesidad de pensamiento metafisico.

Wittgenstein no desprecia la metafisica, apreciaba algunos de los sistemas filosoficos como nobles producciones de la mente humana pero para el filósofo vienés no eran necesarios para practicar la religión, o entender la manera como funciona el lenguaje.

En cierto momento, Wittgenstein declaró que no era una persona religiosa pero que no podía dejar de ver cada problema desde un punto de vista religioso.

Consideraba "Las Confesiones" de Agustín como el libro mas serio que jamás se había escrito.

El filósofo estadounidense William James (Varieties of Religious Experience) lo influyó temprano en su vida.

Pero Wittgenstein era incapaz de creer en las doctrinas de la iglesia católica pues ponian énfasis en la creencia en lugar de ponerlo en la práctica.

Para Wittgenstein la filosofía es una actividad, una práctica de vida, un proceso activo de trabajarse a si misma, un trabajo en la manera de ver las cosas, las concepciones. Por eso considera la filosofia un trabajo terapéutico que tiene como objetivo curarnos de ciertas maneras de pensar, de liberarnos de tentaciones, de imagenes obsesivas, concepciones o teorias. 

Wittgenstein busca recordarnos lo obvio, lo que hemos dejado de lado a cambio de doctrinas o teorías filosóficas.

Como dice Isaiah 29:10, "Dios les da ojos para que no vean."

Para Wittgenstein, verdaderas o falsas proposiciones no son el modelo de lo que decimos.  Contra las proposiciones doctrinales Wittgenstein prefiere actuar. No comparte la opinión de que la religión esta basada en una teoría o doctrina.

No busca verdades ni en la religión ni en la filosofía sino prácticas de vida. Cree que la religión es una practica que no necesita proposiciones o doctrinas.

A Wittgenstein le encantaba el simbolismo cristiano -los ritos o ceremonias, la liturgia, la iconografía, más allá de las palabras-, pero le repugnaba cuando los filósofos escolásticos proponian un sistema religioso.

"Si tan solo pudieramos observar el mundo sin tratar de explicarlo", sin buscar pruebas de la existencia de Dios.

Wittgenstein utiliza los números, las matemáticas, disfruta de la música pero no busca una esencia, un fundamento.

"Te juzgo por tus acciones, no por tus palabras".

Wittgenstein rechaza el racionalismo en religión, rechaza cualquier teoría, doctrina o componente intelectual.

Para Wittgnestein todas las ceremonias religiosas son válidas, todas las prácticas religiosas tienen significado en si mismas, y no necesitan ninguna pretensión científica o teórica o intelectual o metafísica.

Wittgenstein respeta las ceremonias y los ritos en la vida humana, da prioridad, como William James, a la práctica sobre el intelecto, le interesa la experiencia concreta de la vida diaria.

Por eso, para Wittgenstein "sentir es la fuente más profunda de la religión", busca "rehabilitar lo primitivo y no-reflexivo."

Las formulaciones teológicas y filosóficas son productos secundarios, las doctrinas pertenecen al intelecto.  Lo primario es la práctica, el sentimiento religioso; las operaciones intelectuales en religión son "interpretativas e inductivas", operaciones después del hecho.

Wittgenstein busca desprestigiar el intelectualismo, aquella teología sistemática que se encuentran en los manuales.

El filósofo de Viena se opone a la idea de que la práctica religiosa se fundamenta o depende de doctrinas, teorías o explicaciones. Se opone a los que asumen que la religión esta basada en la razón.  Para él, hacer/actuar es prioritaro ante todo razonamiento o entendimiento intelectual.

Los seres humanos pertenecemos al reino animal, somos seres primitivos con instintos no con racionalismo.  Somos criaturas en un estado primitivo.  
El lenguaje no surge de alguna forma de racionalismo, el lenguaje no se basa en la razón.

Poniéndolo de manera directa, para el autor de las Investigaciones Filosóficas, el razonamiento sólo se produce a través de la conversación.    Es porque nos hemos criado en una infinidad de conversaciones que tenemos pensamientos.  
Somos animales racionales porque nacemos y crecemos en conversación, en lenguaje, en discursos intrelazados con gestos, abrazos, sonrisas y todas las maneras en las que nosotrxs lxs humanos nos comunicamos.

Wittgenstein reflexiona que caemos en la tentadora y erronea idea de creer que el pensamiento es primero (Descartes), que el pensamiento se traduce en palabras, y que después actuamos.  Algunas veces, por supuesto, esto es lo que pasa.

Piensa otra vez, dice el autor del Tractatus Logico-Philosophicus, "mira y ve", encontrarás que la acción, la interacción, es lo primario.

Son las acciones que generan el pensamiento y los conceptos que utilizamos cuando interactuamos.

El animal racional aristotélico-tomístico neoescolástico antropológico es un animal ceremonioso.

La prioridad de la acción y la práctica sobre el pensamiento y la teoría.    
La prioridad del ritual sobre la doctrina.

Para Wittgenstein la vida intelectual o espiritual, no requiere estar basada en nada supuestamente profundo.

Aprendemos a pensar, sentir y actuar en un contexto de un legado de interacciones sociales extremadamente complicadas y complejas; no en base a un acceso privilegiado, a través de la introspección, o de una vida interior.

Para Wittgenstein el misterio del alma humana no se encuentra en la imagen "cartesiana" o "protestante" del alma como radicalmente privada, de una luz interior, un yo secreto, una conciencia oculta.

No hay nada que ocurra en nuestra mente que de una manera u otra manera no sea compartido por otros -padres, escuela, conversación, comunidad, tradición.

No pienses en ti, piensa en los otros.

Vive, no pienses o sueñes como te gustaría que fuese el mundo.

Observa el sufrimiento de la gente, físico y mental.  Éste será el mejor remedio para tus preocupaciones.  La vida es un regalo, disfrútala.

Fergus Kerr. Work on oneself. Wittgenstein's philosophical psychology. 2004. 119 pp.

Malcolm X: Who was the man behind the legend?

With the publication of a warts and all biography that disturbs the widely accepted story of the Muslim leader's life, including controversial insights to his political contradictions and sexual deviations. Some critics have condemned the book as a twisted biography, others say it is a timely reassessment of African-American history.

Gonzalo Rojas ha muerto: qué extraño

Adiós al autor de 'Metamorfosis de lo mismo'

Veo un río veloz brillar como un cuchillo,

partir mi Lebu en dos mitades de fragancia,

lo escucho, lo huelo, lo acaricio, lo recorro en un beso de niño como entonces...

Cuando lo apostamos todo y lo perdemos venimos llegando.

Al amar, al engendrar venimos llegando, al morir escalera abajo venimos llegando.

¿Qué se ama cuando se ama, mi Dios: la luz terrible de la vida / o la luz de la muerte?

¿Qué se busca, que se halla, qué es eso: amor?

¿Quién es? ¿La mujer con su hondura, sus rosas, sus volcanes...?

Presion arterial, alimentos diureticos y potasio

Los alimentos diureticos -como la piña, sandía, perejil, melón, limón, cebolla, alcachofa, espárragos, lechuga, tomates, té verde, habas, hinojo, naranjas,fresas, moras y la avena- estimulan el funcionamiento del riñón, órgano encargado de filtrar la sangre y eliminar toxinas a través de la orina.

El exceso de líquido en el organismo puede aumentar la presión arterial y afectar el funcionamiento del corazón y de los riñones. Aunque es beneficioso eliminar este exceso, abusar de ello puede ocasionar descompensaciones electrolíticas; es decir, descenso de los niveles de potasio en el organismo, que podría originar calambres y arritmias.

Tariq Ali -world history and politics

Islam and its discontents
As US-backed dictators crumble and fall in the Middle East, heralding a new Arab reawakening, what is the likely impact of all this on the region and elsewhere? And how will these changes affect the jihadi groups that have been active in the region? The Saudi Kingdom is the refuge not just for retired dictators but is also the area that has provided al-Qaeda with most of its early recruits. Arab democracy will become effective only if it deals with the economic problems that confront most of its citizens. Political solutions are no longer enough.

US power today: The global hegemony
Iraq and Afghanistan, Japan and South Korea are still occupied - in different ways - by the US and its allies but imperial overstretch is beginning to set in. Nonetheless US politico-military hegemony, while weakened, is still in place. The EU, Australia/New Zealand, Japan, Taiwan, South Korea remain loyal satraps with occasional voicing of discontent. How long can this last?

The rise of China
The emergence of China as the world's economic powerhouse has shifted the centre of the global market eastwards. Its growth rates are the envy of elites everywhere, its commodities circulate even in the tiniest Andean street markets, its leaders are courted by governments strong and weak. These developments have ignited endless discussion on the country and its future. The mainstream media are essentially concerned with the extent to which Beijing is catering to the economic needs of Washington, while think-tankers worry that China will sooner or later mount a systematic challenge to the political wisdom of the West.
Academic debate, meanwhile, usually concentrates on the exact nature and the mechanics of contemporary capitalism in China. The optimists of the intellect argue that its essence is determined by the Chinese Communist Party's continued grip on power, seeing China's pro-market turn as a version of the Bolsheviks' New Economic Policy; in more delirious moments, they argue that China's leaders will use their new economic strength to build a socialism purer than anything previously attempted, based on proper development of the productive forces and not the tinpot communes of the past.
Others, by contrast, hold that a more accurate name for the ruling party would not even require a change of initials-Communist is easily replaced with Capitalist. A third view insists that the Chinese future is simply not foreseeable; it is too soon to predict it with any certainty. Whatever the evolution, what is the likely global impact 30 years from now?

Mistura - The Power of Food - Peru

Chiwaki Films

No more Fukushimas

Undocument immigrants paid taxes, unlike GE, which paid zero

I bet most of you didn't know undocumented immigrants contributed more - much more - to the national treasury last year than General Electric. Surprised? Yet it's true.

While GE - which earned a whopping $14 billion last year - is reported to have paid nothing, nada, zero in taxes (GE denies it), the undocumented paid billions in state and local taxes in 2010.

The Road to Guantanamo

Military and War

Disobey

Historically, the most terrible things -war, genocide, and slavery- have resulted not from disobedience, but from obedience. -Howard Zinn.

23 Things They Don't Tell you About Capitalism

Ha-Joon Chang: There is no such thing as a free market

Fukushima Reactors

Michio Kaku physicist

Mario Vargas Llosa

“Los socialdemócratas tienen debilidades colectivistas”

Peru: El enigma Kuczynski

En un inicio, nadie da medio por él. Pero a base de constancia, inteligencia y buen tino logra convertirse en una figura plausible. El entusiasmo empieza en las clases altas. Y su candidatura levanta vuelo. No obstante, sus fervorosos partidarios no se dan cuenta de las resistencias que tiene que enfrentar. Es demasiado extraño en un país mestizo, lleno de desconfianza, donde los fantasmas coloniales están siempre latentes, listos para resurgir, y ser usados en el campo de la opinión pública. Kuczinski evoca la figura amenazadora del pistaco, de esa criatura endemoniada que se aprovecha de la gente para sacarle su grasa, o sus ojos, o lo que fuera. Pero ni él ni sus seguidores se dan cuenta de ese “detalle”. Tampoco ayudan sus declaraciones racistas y lo extraño de su apariencia y gestualidad.

Vargas Llosa en la feria del libro de Buenos Aires

Mario Vargas Llosa no inauguró finalmente la 37ª Edición de la Feria del Libro de Buenos Aires, como estuvo previsto en su momento, pero sí pronunció el discurso "principal" del orador invitado, 24 horas después de la apertura formal de la muestra. "Se supone que la inauguración es un acto único, pero aquí se ha desdoblado en dos días distintos, imagino que para evitar que yo apareciera junto a los políticos el día de la apertura", ha explicado a EL PAÍS el premio Nobel de Literatura 2010. "Mi discurso no cambiará por eso: defender el derecho de los libros a ser libres es defender nuestra libertad de ciudadanos, el precioso fuego que la atiza, mantiene y renueva", afirmó.

El ambiente, que parecía más calmado, se caldeó mucho en las últimas horas, con unas imprevistas declaraciones de Aníbal Fernández, jefe de Gabinete de la presidenta. Pareció ignorar las instrucciones de Cristina Kirchner de dejar en paz al escritor y lanzó un furioso ataque tanto contra Vargas Llosa como contra Fernando Savater, que visita también estos días Buenos Aires y que se rio de los intelectuales argentinos que protestan por la presencia del premio Nobel en la Feria del Libro.

El ministro de Educación, Alberto Sileone, convirtió la inauguración en un mitin político puro y duro. Logró el extraño prodigio de inaugurar una Feria del Libro en una capital latinoamericana sin mencionar el hecho de que este año un escritor latinoamericano ha sido reconocido con el Nobel.

El escritor no rehuyó la polémica. "Agradezco a la presidenta su oportuna intervención para atajar el intento de veto de algunos colegas y adversarios de mis ideas políticas para desinvitarme al acto", aseguró. "Ojalá esa toma de posición se contagie a todos sus partidarios y sea mantenida por ella misma en su conducta gubernamental".

Reafirmó que seguirá criticando todo lo que no le guste tanto de América Latina como de Argentina. "Hay que seguir ejerciendo la libertad con prudencia y sin beligerancia".

Vargas Llosa no está dispuesto a permitir que nadie le impida hablar libremente, y mucho menos en una Feria del Libro. "Eso sería admitir la derrota frente a los energúmenos", protesta. "Sobrellevo todo esto con espíritu deportivo, pero la verdad es que no comprendo por qué la inauguración de una Feria del Libro tan hermosa como la de Buenos Aires no puede ser algo sencillo sino que se convierte en un combate político y en un intento de censura".

Pescado con salsa al limón y ajo

4 filetes de pescado grandes
4 dientes de ajo
El jugo de 4 limones grandes
3 cucharadas de aceite de oliva
Sal y pimienta
1 cucharada de perejil picado fino
Algunas rodajas de limón

Tambien la lluvia/Even the rain

In September 1999, Bechtel -the largest engineering company in the U.S., ranking as the 3rd-largest privately owned company in this country, with headquarters in the Financial District of San Francisco- signed a contract with Hugo Banzer, the elected president and former dictator of Bolivia, to privatize the water supply in Bolivia's 3rd-largest city, Cochabamba.

Slavoj Žižek en Perú

En El sublime objeto de la ideología, Žižek ofrece un nuevo contenido a la categoría de ideología.

Hasta antes de su intervención teórica, la ideología era sinónimo de falsa conciencia, de una falsificación de la realidad, una especie de engaño; incluso por aquellos años se hablaba de una sociedad posideológica. Lo que hace Žižek es argumentar en favor de que la realidad misma es ya de antemano ideológica, es decir, que para ser sujetos sociales significativos dentro de una determinada sociedad es necesario estar siempre ya dentro de un universo ideológico. De este modo, afirma Žižek, se está lejos de ser una sociedad posideológica.

Tariq Ramadan

The quest for meaning and pluralism

Tariq Ramadan -Developing a Philosophy of Pluralism

The Quest for Meaning seeks to provoke not through the excess of its rhetoric but the banality of its reasoning.

Faith is an essential aspect of human life. All faiths embody a similar set of ideals. And given that is faith is essential and all faiths are similar, so society should respect all religious and cultural traditions. We need, in Ramadan's words, to "apprehend the diversity of our points of view and the essence of their similarity".

His starting-point is the insistence that humans are limited beings and reason an inadequate way of comprehending our world. Reason tells us in a partial manner how the world is. Only faith can inform us why it is as it is. Faith creates a framework that allows us to give life meaning and to comfort us when faced with our inadequacies.

French people react to report calling for burqa ban

Freedom, law, France, burqa ban

Should The Burqa Be Banned?

Tariq Ramadan and Mona Eltahawy

Mona Eltahawy debates France's 'burka ban'

France's controversial 'burka ban'

Mona Eltahawy on France's banning of face veils

France's banning of face veils

Ejecuciones sumarias en Peru durante gobierno de Fujimori

La historia del crimen de nueve estudiantes y un profesor de la Universidad LA CANTUTA, ejecutados por el comando paramilitar, Grupo Colina, en el gobierno del presidente Alberto Fujimori.

US universal health care

Bernie Sanders, Senator from Vermont

Even The Troops Are Waking Up

US worst than Saddam.

Occupation & racism

Gastronomía francesa

La gastronomía francesa -cuna de Paul Bocuse, considerado el chef del siglo- se caracteriza por su refinamiento y detallada presentación; entre sus obras se encuentran el pato a la naranja, el foie gras, la sopa de cebollas, los croissants, el ratatouille, la crème brûlée y los crepes y que el año pasado fue declarada Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.

John Pilger -The War You Don't See

Media bias in the wars in Afghanistan and Iraq and throughout history.

Public relations, it is not about facts anymore.

Military doctrine: Shock & Awe

War & Tax dollars

"The tax dollars being spent on Afghanistan are enough to offset the $100 billion per year that House Republicans are seeking to cut from next year's budget, or enough to fill the projected budget gaps of the 44 states that expect to run deficits in 2012. In other words, if the Afghan war ended and the funds allocated for it were returned to the states, no state in the US would run a deficit next year. "

Chomsky -The State-Corporate Complex & the Arab revolts

The demonstration in Egypt -- Tahrir Square, the January 25th movement -- was initiated by a group of young people -- tech savvy young people who call themselves the "April 6th movement". Why the April 6th movement? The reason is that on April 6th, 2008 there was a major labour action planned at the biggest industrial conglomerate in Egypt along with solidarity actions, and it was all crushed by force by the very brutal security system.

What that reflects is that there have been substantial labour struggles, labour militancy against the dictatorship -- trying to gain elementary rights and some elements of democracy. It kind of blew up on January 25th but it's been going on a long time. And the same in the other countries: if you look there's been protests, repressions, violence, torture, more protests. This wave, it actually got started in Western Sahara, but that was crushed very quickly by Morocco. Then it went to Tunisia. There, it succeeded in overthrowing the dictatorship, lit a spark, and then it spread all over the region.

The United States and the West are really concerned about: namely the ones that have oil and that have loyal dictators. If a country has plenty of oil and a loyal dictator, the West is going to back the dictator to the hilt, and that's what happened in Saudi Arabia, Kuwait, and Bahrain -- which is kind of like an offshoot of Saudi Arabia.

In Saudi Arabia and Kuwait, the repression was so severe that people could barely even appear for the demonstrations, and there's no criticism of that in the West because their dictators are fine. In Egypt, the US and the West followed what is, in fact, a familiar gameplan when you can't hang on to a favoured dictator. What you do is you hold on as long as possible. When it's impossible, typically when the army turns against him, which is what happened in Egypt, then [you] shelve him and try to restore as much as you can of the old order, and that's in fact what's happening in Egypt and Tunisia.

A different case is Libya -- plenty of oil but not a loyal dictator, so the West would be happy to get rid of him, even though they've supported him right to the end.

Gaddafi -- he's a brutal, vicious dictator. He's been in for a long time, '69. There's been plenty of protest, mostly repressed. He has plenty of support too, you can tell that from the reports, but there's a strong popular opposition to the dictatorship, as there is throughout the entire region… Dictators are not popular. Sometimes they're powerful enough and strongly enough supported by the West so they can crush opposition -- as, for example, in Saudi Arabia. And Gaddafi's done that for a long time, with plenty of Western support, incidentally. But this time, it broke through and the West would be quite happy to get rid of him. That's why the Western powers are intervening in support of the rebellion.

The State-Corporate Complex has been in the US forever. The state [and the] interaction between state power and concentrations of private power goes back hundreds of years. It takes different forms at different times. It started with financialization of the economy and export of production that led to heavy concentration of profit in financial capital, that translated itself into political power. Political power then enhanced it by introduction of a whole range of policies, ranging from tax policies to deregulation, which further enhanced corporate power, increasingly financial power.

Deregulation set in, and the big corporations are just paid off by the taxpayer […] they're rescued. Then they're richer than ever and set up for the next crisis. It almost crashed the economy and the next time around it'll be worse. Quite apart from the fact that it almost utterly undermines any democratic functioning of the state -- and it's pretty similar in other countries -- the United States happens to be extreme.

Gonzalo Portocarrero -Elecciones en Peru

Pese a los numerosos llamados a que las elecciones sean programáticas, que se planteen planes sensatos y coherentes, la dinámica electoral es una feria de promesas. Proliferan las ofertas a públicos específicos. Se promete duplicar los sueldos de los maestros, jubilación universal a los mayores de 65, agua potable para todos, aumento del sueldo mínimo, empleo para el 80%. Por supuesto que ante este diluvio de ilusiones el electorado es escéptico. No obstante, al público le gusta escuchar estas promesas pues son como letras de cambio que más tarde, cada sector aludido, puede tratar de cobrar. En todo caso se vota sobre todo por el candidato, por la identificación que logra despertar entre los votantes.

Y la verdad es que Kuczynski y Humala son los candidatos que despiertan más resistencias. Kuczynski no tiene la capacidad de diálogo que es necesaria en un país tan escindido y conflictivo como el nuestro. Y Humala ha devenido en un enigma. Una pura voluntad de poder que se ha desligado de sus compromisos originales, conservando, sin embargo, el aura de una identificación con el pueblo.

Humala tendrá mucho que agradecer a los partidarios de Kuczynski si logra pasar a la segunda vuelta. Y más aún si llega a la presidencia. A estas alturas de la campaña Toledo es el único candidato que puede evitar la polarización. Es quien tiene un respaldo relativamente parejo entre sectores sociales y regiones geográficas. Es la posibilidad de una gobernabilidad menos conflictiva, que no nos devuelva a la lucha de clases provocada por los supremacistas y donde medran oscuras pasiones.

Martin Tanaka -Elecciones en Peru

"... podría decir que me sigo definiendo de izquierda, ubicado vagamente en una zona "socialdemocráta", por así decirlo. El problema es que a estas alturas siento una distancia cada vez mayor entre los ideales de izquierda, en los que sigo creyendo, y en los izquierdistas de carne y hueso, o entre los ideales y los medios y las prácticas para alcanzarlos". 29 de marzo del 2011

Kuczynski: de un lado, se piensa que un tecnócrata “gringo” neoliberal, de clase alta, parte esencial de la élite del poder, no podría tener opción de llegar a la presidencia. Del otro, se considera que el país se ha modernizado en los últimos años a un punto tal que un personaje así, con las alianzas adecuadas, es un candidato viable. ¿Podrá este candidato ganar votos más allá de Lima, las ciudades de la costa y los sectores altos? ¿Cuán hegemónico puede ser un discurso liberal-empresarial?

Castañeda: de un lado, se considera que un exalcalde de Lima nunca ha podido ganar una competencia nacional, dadas las enormes diferencias que hay entre el núcleo moderno del país y una enorme periferia rezagada; del otro, se dice que ahora Lima “sintetiza” al Perú, por lo que ganar el respaldo popular limeño podría abrir las puertas de las regiones. ¿El éxito en Lima se podrá extender al conjunto del país?

Humala: de un lado, están quienes creen que el país ha crecido y se ha modernizado mucho en los últimos años, al punto que un desempeño como el de 2006 estaría descartado; del otro, se considera que en esencia nada ha cambiado, y que cinco años más de descontento hacen su candidatura más que vigente. ¿Cuál ha sido la naturaleza del crecimimiento acumulado, en términos políticos?

K. Fujimori: de un lado, se piensa que una candidatura tan claramente identificada con un legado de autoritarismo y corrupción no podría tener opción; del otro, se llama la atención sobre la persistencia en el país de una cultura patrimonial y clientelística. ¿Cuál es el verdadero tamaño de este electorado?

Toledo: de un lado, se piensa que un expresidente tan cuestionado durante su gestión no tendría opción de volver a la presidencia; del otro, se llama la atención sobre la ventaja que otorga el haber estado en el poder, para construir y movilizar redes de lealtades capaces de construir una maquinaria electoralmente eficaz. De otro lado, se dice que Toledo ocupa más naturalmente la posición de centro en estas elecciones, lo que le otorgaría una ventaja; al mismo tiempo, se dice que quienes ocupan las posiciones extremas son los que más han crecido. ¿Tenemos un electorado centrista o polarizado?

http://martintanaka.blogspot.com/

Libros de narrativa extranjera - primavera 2011

Philip Roth con Némesis, Ian McEwan con Solar, Thomas Pynchon con Vicio propio, John Updike con Las viudas de Eastwick, Martin Amis con La viuda embarazada, o Alexandr Solzhenitsyn con La casa de matriona / Incidente en la estación de Kochetovka.

The Vanishing of the Bees

Ellen Page on Bill Maher's Real Time

The Power of Community

How Cuba Survived Peak Oil

'Dentro de Wikileaks' -Daniel Domscheit-Berg -Openleaks

WikiLeaks se ha convertido en un agente de la política, resulta importante entender a este actor de la política.

Wikileaks demuestra como un puñado de personas muy entregadas son capaces de lograr algo muy grande. También demuestra que es posible cambiar el mundo si un puñado de personas se ponen a ello. Por otra parte, es triste porque también pone de manifiesto lo que puede pasar si tu idea o tu misión se corrompe y no hay ninguna estructura que garantice tu responsabilidad.

WikiLeaks tiene que ver con los ideales de transparencia y responsabilidad ante el público. WikiLeaks ha establecido una nueva comprensión de estos ideales en la sociedad de la información globalizada. Para preservar estos ideales tenemos que respaldarlos y llevarlos al corazón mismo de nuestra sociedad. Tenemos que hacer que formen parte del "establishment" y no que simplemente dependan de una organización. El proyecto IMMI (Icelandic Modern Media Initiative) representa un esfuerzo de este tipo, que lucha por la transparencia y libertad de expresión como un elemento de nuestras leyes.

No todos vivimos en sociedades democráticas. Incluso en las sociedades democráticas tenemos ejemplos (como Italia o el Reino Unido) en los que la libertad de expresión no vale nada. Yo creo que aún nos queda mucho camino. WikiLeaks es un vehículo para este camino.

Anonymous es la analogía de las manifestaciones populares en las calles. Aunque es bueno participar en protestas y también expresar tu descontento, hay muchos otros modos eficaces para cambiar las cosas. Si todos nosotros nos negásemos a utilizar los servicios que no son moralmente aceptables, en lugar de limitarnos a atacarlos en Internet, seguro que les haríamos más daño.

Es muy importante que nosotros/nosotras, en tanto ciudadanos/ciudadanas, exijamos responsabilidades y transparencia y que no permitamos que haya un retroceso en el ritmo de publicación de informaciones.

Twitter -historia del pensamiento fragmentario

Consciente de que vivimos en lo fragmentario, nuestro tiempo coloca al pensamiento de lo breve en el lugar de honor que le corresponde.

El aforismo es un hibrido de filosofía, poesía y pensamiento moral.

En este mundo de velocidad, pocas personas se detienen a leer una obra extensa, un aforismo sirve como destilación de muchas cosas.

Las microformas obligan a detenerse al lector que va con prisa. Un texto breve ha de leerse lentamente. Los microrrelatos y los aforismos son géneros lentos.

Al eliminar los intermediarios, las redes sociales permitan que autores nuevos se abran paso y se afirmen sin padrinos.

"He construido castillos en el aire tan hermosos que me conformo con sus ruinas", escribió Jules Renard en 1890.