Tzvetan Todorov. la moral y la política en situaciones de opresión

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En los ochenta comienza el desarraigo de Tzvetan Todorov (Sofía, 1939) del corsé de los sistemas y las categorías. Huyendo del régimen comunista instaurado en Bulgaria, había llegado a París en 1963, donde profesionaliza su interés por los estudios de la forma: se afilia al círculo de Roland Barthes, traduce al francés y compila a los formalistas rusos, funda la revista Poètique, ahonda en el estructuralismo, la filosofía del lenguaje y la semiótica, que inspirarán algunos títulos ineludibles de su primer período: Literatura y significación, Gramática del Decamerón, Teoría del símbolo… Sin embargo, entre otras cosas a raíz de su creciente afinidad con los temas de la otredad, pronto pierde su afición por los aparatos analíticos establecidos. Esta toma de distancia se traduce en Crítica de la crítica (1984), cuidado embate contra aquellos que se ceñían, sin ceder un ápice, a la concepción inmanente de la literatura: “desde hace doscientos años, los románticos y sus innumerables herederos nos han repetido a porfía que la literatura es un fin en sí mismo. Ya es tiempo de volver a las evidencias que no han debido olvidarse: la literatura trata sobre la existencia humana”.